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银杏树文化

与银杏有关的诗词歌赋

来源:www.yinxing.net 访问量:379 时间:2016-11-18 05:05:42

银杏文学艺术

银杏以其雍容华贵的姿态、纯洁无瑕的品质、 顶风傲雪的个性吸引着历代文人雅士的目光,他们争相挥毫泼墨,热情讴歌古老而神奇的银杏。于是吟咏银杏的诗词,赞颂银杏的散文,优美动人的银杏典故传说,有关银杏的书法、画卷等文学艺术珍品大量涌现,在我国文化艺术的长廊中熠熠生辉。

诗词歌赋

历代文人墨客以银杏为题材,咏物状志,感悟人生,留下了许多佳作精品,诗词歌赋不胜枚举。 仅就银杏诗词歌赋来说,据不完全统计,达200余首。从形式上看,古代文学作品中的吟咏银杏之作有诗与赋之别;从内容上看,则又有状形和咏神之异。目前,已知初唐诗人沈俭期是我国最早用诗歌咏颂银杏的诗人。《全唐诗》收有他的《夜宿七盘岭》一诗:“独游千里外,高卧七盘西。晓月临窗近,天河人户低。芳春平仲绿,清夜子规啼。浮客空留听,褒城闻曙鸡”。诗人以异乡的平仲人诗, 是欲以银杏的高洁寄托自己的清白。

唐代伟大的诗人、画家王维,晚年曾隐居陕西蓝田辋川,这里山青水秀,原是初唐诗人宋之问的别墅。天宝三载后,王维因在政治上不得意,便买下此处,修葺改造成草堂精舍,作为隐居之所。王维很喜欢这个地方,曾作画《辋川图》,与友人裴迪赋诗唱和,为辋川二十景各写了一首诗,共得四十篇结成《辋川集》,其中《辋川集·文杏馆》更是千百年来脍炙人口的名篇。现在辋川有一株高20m、胸径近2m的古银杏,相传为王维手植。“文杏”,有人说是指银杏,也有辞书考证, “文杏” 系杏树的一个异种(《中国果树志·银杏卷》);但由于辋川尚存王维手植银杏的缘故,所以多数后人把《文杏馆》当作吟咏银杏的诗作。

宋代是历史上银杏发展的鼎盛时期。北宋文坛巨擘欧阳修,为后世留下许多优秀诗作,其中在《鸭脚》中他写道: “鸭脚生江南,名实未相浮。 绛囊因人贡,银杏贵中州”。在《答梅宛陵圣俞见赠》一诗中有句:“鹅毛赠千里,所重以其人。鸭脚虽百个,得之诚可珍”。前一首介绍银杏的由来和珍贵。后一首是因为千里之外能得到友人梅尧臣赠送的银杏,他颇感珍贵,便赋诗抒发相互的情谊。梅尧臣收到欧阳修的诗,则依其韵作《酬永叔谢予银杏》诗:“去年我何有,鸭脚远赠人。人将比鹅毛,贵多不贵珍”。

河南光山县净居寺有一株银杏树,传为唐朝道岸、定易二僧合栽,北宋大文学家苏东坡曾在此树下读书,与银杏结下不解之缘,他在银杏盛果时欣然命笔:“四壁峰山,满目清秀如画;一树擎天, 圈圈点点文章”o诗人视银杏树为擎天柱,‘喻累累银杏果实为奇妙文章,表达了对银杏树的敬慕之情。现在该银杏树干需两人合围,树高20m,已成为当地的一大景观。

明代诗人吴宽在收到朋友赠送的银杏后,写诗答谢。诗云: “错落朱提数百枚,洞庭秋色满盘堆。霜余乱摘连柑子,雪里同煨有芋魁。不用盛囊书后写,料非钻核意无猜j却愁佳惠终难继,乞与山中几树栽”。

北京西山大觉寺有两株古银杏,树冠硕大,荫布满院。清代乾隆皇帝到此巡视时,曾题诗描述古树雄姿。诗云:“古柯不计数人围,叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻,开山大定记依稀”。

河北省遵化县禅林寺内生长着13株古老的银杏树。树下碑文记载,此处先有禅林,后有长城。 而在没有禅林时,银杏就早已存在了。清代遵化州进士史朴睹物思情,赋诗道: “五峰高峙瑞去深, 秦寺云昌历宋金。代出名僧存梵塔,名殊常寺号禅林。岩称虎啸驯何迹,石出鸡鸣叩有音。古柏高枝银杏实,几千年物到而今”。作者通过描写和尚们世代与银杏为伍,逝者已成为塔林,柏树只余高枝,而银杏还青春常驻、种实累累来衬托银杏的寿命之长,实是高明之笔。

南宋著名女词人李清照的词作《瑞鹧鸪·双银杏》,是中国古典银杏诗词中的精品。词曰:“风韵雍容未甚都,尊前柑橘可为奴。谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘开真有意,要吟风味两家新”o 作者托物言志,是对银杏和爱情的赞歌,读来感人至深。

现当代也有一些作家、诗人写下了颂赞银杏的优秀诗词,并得以流传。197712月,茅盾先生回故乡浙江省桐乡市乌镇访问,得知乌镇古银杏在“文革”之后仍大难不毁,欣喜地挥毫写下《西江月》词,其中称: “唐代银杏宛在,昭明书室依稀。往昔风流嗟式微,历史经验记取”。词中唐代银杏、昭明太子读书室,皆茅盾先生故乡乌镇的古迹。唐代银杏在茅盾故居不远处,茎干粗壮,直插云天,冠盖浓密,荫蔽四周,当地人称之为“乌将军”。

山东省莒县浮来山定林寺是《文心雕龙》作者刘勰校经、写作之处,寺内古银杏历尽沧桑3000多年,以其雄健伟岸和历史悠久吸引了无数墨客骚人,这株古银杏可能是历代以来被吟咏最多的银杏树。清顺治甲午年(1654年),莒州太守陈全国在银杏树下立碑志铭,诗曰:“大树龙盘会鲁侯,烟云如盖笼浮丘。形分瓣瓣莲花座,质比层层螺髻头。史载皇王已廿代,人径仙释几多流。看来今古皆成幻,独子长生伴客游”。清代康熙年间鸿儒、诸城名士李澄中曾作《定林寺银杏》:“嘉树何年植?空王此旧台。秋声连莒子,山色漫浮来。枝偃蛟龙蛰,凤鸣雷雨开。鲁公盟会处,事往有余哀”。诗作追溯古银杏栽植的历史和它见证的重大历史事件,描摹银杏树的奇伟壮观,古朴苍劲,寄寓“人事有代谢,往来成古今”的感慨。现代作家王希坚也曾作《浮丘留字》二首,咏赞浮来山定林寺古银杏:“矗立浮来银杏王,人寰百代历沧桑,鲁侯莒子今安在?树更葱茏花更香”。“山林幽静脱俗尘,义理穷究识见真。面壁校经甘寂寞,文章千载有知音”。凭树吊古,阐发佛意,寻觅知音,颇能发人深思。

19861月,诗人苗得雨在访问了山东“银杏之乡”郯城后,写下了《唱给银杏之乡——写在郯城》,称颂沂河两岸的奇丽风光,对老百姓通过栽植银杏致富表达了“其欣喜之情何如”的欢快心境。

国外吟咏银杏的诗作,最有名的当属德国著名诗人歌德的《二裂叶银杏》:“生着这种叶子的树木,从东方移进我的庭园;它给你一个秘密启示, 耐人寻味,令识者振奋。它是一个有生命的物体。 在自己体内一分为二?还是两个生命合在一起,被我们看成了一体?……”。据说歌德曾寄给玛莉安·魏尔玛一片银杏叶,并于1815915日在法兰克福的Gerbermuhle城堡向她和她的朋友朗诵了该诗的初稿。1815923日,他最后一次见到玛莉安·魏尔玛,带她观赏了那株银杏树。歌德将此诗写下并粘上两枚树叶,于1815927日寄给了玛莉安·魏尔玛。诗人对银杏神奇的二裂扇形叶表现出极大的兴趣,并力求从哲学上求得解释。

我国文人歌咏银杏的辞赋,最早的有西汉司马相如的《上林赋》,后来有晋左思的《吴都赋》 等。司马相如(公元前179一前118年),西汉辞赋大家。《上林赋》写银杏“长千仞,大连抱。夸条直畅,实叶峻茂”,描摹银杏树的古老粗壮,肯定银杏的木材价值。据《史记》记载,《上林赋》 是司马相如最著名的作品,在写作上充分体现了汉赋夸饰铺张的特点,规模宏大,叙述细腻。通过渲染上林苑游猎之盛及天子对奢侈生活的反省,艺术地展现了汉代盛世景象,表明了作者对游猎活动的微讽和对人民的关心。左思,字太冲,西晋文学家,作品风格高亢雄迈立意鲜明,以《三都赋》 (《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》)和《咏史》 八首最为著名,《三都赋》名重一时,有“洛阳纸贵”之说。左思在他的《吴都赋》中写道“平仲裙(木迁),松梓古度”,对银杏的挺拔苍劲颇为赞赏。

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