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银杏功效与作用

为何寺庙、道观多种银杏树?——银杏与佛教、道教的关系(图)

来源:www.yinxing.net 访问量:9612 时间:2019-08-13 18:24:04

   东汉永平年间,佛教开始传人我国。唐代以来,崇教拜佛之风日渐盛行,广大百姓在生活遇到苦难时,多把精神寄托于佛教神灵,于是各地纷纷建起寺庙,祈求佛祖普渡众生。我国土生土长的道教也遍建道观,宣扬道义。两教都从不同角度探索宇宙奥秘,探索人生真谛,究世界之本原,研万物运行之规律,神奇的活化石——银杏也就成了佛教和道教共同敬仰的对象了。

   1.佛门圣树

   2500多年前,古印度北部一个叫释迦族的小国,国都叫迦毗罗卫城,小国净饭王有个儿子名悉达多。悉达多有享受不尽的荣华富贵,可是他对这些视若浮云,内心感到人生在世,苦海无边。为了寻找彼岸,超渡众生,他毅然离家出走,开始苦行苦修的生涯。一天,他来到今印度比哈乐邦伽耶,在一株树下结跏趺坐,静思冥索,顿悟成道,创立佛教,从此开始了长达45年的佛教活动。由于他是释迦族,故人们尊称他为释迦牟尼,而那株根据梵文“Pippala”音译的荜钵罗树(菩提树),汉文根据梵文语音先后将其称为阿沛多罗树、贝多树、阿输陀树等多个名字。它还有一个广为人知的名字叫菩提树。菩提是梵文“Bodhi"的音译,意为觉悟。不管怎样,荜钵罗树、菩提树也就成了人们心目中的圣树。

   因为荜钵罗树(菩提树)是生长于热带地区的一种常绿乔木,并非随处可见,所以唐代高僧就以适应性强、秋季满树黄叶的银杏树取代菩提树,在我国各地佛教寺庙广为栽植。一则,银杏树寿命长,树体高大雄伟,最能衬托寺院宝殿的庄严肃穆;二则,该树秋天满树黄叶,与僧人袈裟颜色融为一体,有不受风尘干扰的宗教寓意。这就是为何我国佛教名寺总有银杏树栽植的原因。它有着浩气,昭示着灵气的生成,不仅与古刹相映生辉,也令僧人和佛门弟子敬畏。

   许多佛家寺庙用银杏木材雕刻观音座像或千手观音立像,栩栩如生,尤其佛像指甲微薄如真,故佛家又称银杏为“佛指甲”。

   寺庙使用的木鱼,对选用的木材也十分讲究,要求制成的木鱼敲击时必须发出空灵清远的声音,才会像是远空传来的天籁,使人空神、凝神、安神、逸神,使人超脱凡界,大彻大悟。制作木鱼的木材必须保证不被虫蛀,不能有太大气味,以减少对修行人视觉、味觉上的刺激,而且还要软硬适中,温润宜人。银杏材质刚好能满足这些特殊要求,这就是为什么木鱼大多用银杏木制作而成的原因。

   佛教对银杏传播起了重要作用,也为银杏保护作出了重要贡献。清康熙十九年(1680年)战乱后,浙江天目山上包括银杏在内的古树遭到贪利之徒的破坏,天目山禅源寺主持玉琳国师出面竭力阻止,使天目山古老的森林资源免遭浩劫。中国科学院院士、生态学家阳含熙先生曾题诗赞赏此事:“几经劫灰与洪荒,稀世珍禾此山藏。多谢山僧勤扶持,世界园林大增光。”                
河南少林寺古银杏树

图为河南少林寺古银杏树。位于郯城的“天下一公”——世界最大银杏雄树,也位于寺庙中,这不是巧合,而是冥冥之中和佛教有不解之缘。

2.道家仙树

   道教主张道法自然,提倡隐居修炼,认为“道生万物,德育万物,生生不息”,主张人们应效法天道,懂得尊重自然,同时清除私欲,淡泊宁静,达到人与自然、社会的和谐。道教崇拜神仙,认为景色秀丽、山林幽深的地方就是神仙聚居之处。在道家看来,天下名山就是神仙的乐园。他们把天下名山分为十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,喜欢在大小洞天和福地种植银杏,称银杏为仙树。

   在道教圣地四川都江堰市青城山,相传道教始祖张道陵手植的一株银杏树,被视为镇山之宝。该树树身长出许多向下悬垂,色泽如石,粗砺凝重,形态如槌、如锥、如笋,道人称之为“白果笋”的树奶。树旁还专门修造了一座“银杏阁”。山东青岛崂山太清官院内银杏树颇多,其中以东堂房前的两株最为高大,且都是雄树,形神兼具,与日月永恒,据说与道家隐居修炼、去除私欲、淡泊宁静、不娶妻室的观念有关。

   道教代表人物多研习医药学说,在养生、炼丹、疗疾等方面与银杏有颇多契合。唐代大医学家孙思邈活了102岁,他全面总结了自己的养生经验,对银杏食疗有所记述。道家养生食谱中多有银杏药膳,四川都江堰市青城山道家美味“白果炖鸡”,与洞天乳酒、洞天贡茶、道家泡茶被誉为“青城四绝”。

   佛教与道教都敬奉银杏,所以凡是寺庙都有孤植、列植或丛植的银杏树。幸存于我国一些偏僻宁静山区里的“活化石”银杏,不用特意栽植,在那里也能构成景色宜人的自然环境,往往成为僧人修建寺庙选址的首选。

青岛崂山太清宫道长手植银杏树

青岛崂山太清宫道长手植银杏树。

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